第一篇文章：《最通俗易懂的比特幣原理講解》我們討論之前必須要理解比特幣的機制和理念以及底層的區(qū)塊鏈技術(shù);

　　第二篇文章：《比特幣對我等良民基本沒啥毛用》，我們討論了比特幣的目前在我們普通人現(xiàn)實生活中的使用價值，我的結(jié)論是比特幣沒有解決我等良民什么痛點，但比特幣底層的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)未來會有一些實實在在的應(yīng)用，有使用價值!

　　我的第三個篇文章繼續(xù)圍繞著以比特幣為代表的數(shù)字貨幣是否有長期投資價值這個問題展開，探討其貨幣屬性。

　　比特幣不是真正意義的貨幣

　　很多人認(rèn)為比特幣是一種“數(shù)字貨幣”。這個觀點有沒有錯取決于你如何理解“貨幣”這個詞。如果你覺得“數(shù)字貨幣”是一個生動的比喻。Fine!很生動形象。類似的造詞手法還有“機器人”——誰都知道機器人不是人甚至人形都不像，只是模仿實現(xiàn)了人的個別功能;交通違章的“電子眼”——誰都知道那眼睛不是真的眼，只是實現(xiàn)了眼睛傳遞視覺的功能，別忘了人眼還能表達情感……可以舉出很多例子。但如果你把“數(shù)字貨幣”中的“貨幣”二字與美元、人民幣對等，不好意思，你真的把機器人當(dāng)作人了。

　　有人說“比特幣就是未來的貨幣?!” 想一想看，這是未來的貨幣!!!這不得了了，人們逐漸不相信美元，不相信人民幣了，越來越多人都認(rèn)為政府發(fā)行的貨幣都不可靠，放棄法幣。大家越來越相信只有分布式記賬、去中心化的比特幣才真正的可靠。而全世界的這么多資產(chǎn)，產(chǎn)品和服務(wù)都逐漸需要通過最多2,100萬個比特幣或者其他數(shù)字貨幣來做為貨幣進行交易和計價。那根據(jù)經(jīng)濟規(guī)律，那就必定造成嚴(yán)重通縮。一個比特幣能夠承載的現(xiàn)實生活中的價值只能越來越高,越來越高!所以比特幣長期而且永續(xù)看漲。是吧?這是比特幣的信徒們信仰的故事吧?這故事如果再出自一個在比特幣投資中賺的大錢的朋友口中，或者出自一些名人口中，在加上一堆讓人不明覺厲的術(shù)語，那就更加有煽動性了。如果你相信這個故事會成為現(xiàn)實，那現(xiàn)在比特幣太便宜了，要漲到多少錢都不過分。投資什么有比直接投資未來的錢來得更直接呀?

　　我觀察兩類人持有和鼓吹這個觀點：第一類是圍繞比特幣賺錢的人——例如做比特幣交易所的，賣礦機的，持有大量比特幣的，ICO發(fā)幣的……;另外一類就是像宗教信徒般信仰金融自由主義，無政府主義的人。第一類人錢袋決定腦袋可以理解，第二類人有信仰，值得尊重。

　　網(wǎng)上有大量專業(yè)人士、銀行家、經(jīng)濟學(xué)家都已經(jīng)從貨幣銀行學(xué)理論的高度說的很明白，比特幣不是真正意義的貨幣。為了節(jié)省篇幅，我就不班門弄斧扯那些貨幣的定義、貨幣屬性、貨幣的演變歷史來重復(fù)其論證過程。我就說一點關(guān)鍵的就夠了：進入信用貨幣時代，特別是中央銀行誕生以來，貨幣的發(fā)行權(quán)完全是中央銀行說了算，以政府的統(tǒng)治權(quán)背書。統(tǒng)治權(quán)有些國家靠文明的制度和法律約定，有一些國家靠軍隊的暴力。在國際間，由多個國家之間的實力和信用背書，誰強大誰的背書和承兌能力就強，誰的貨幣就越多人認(rèn)。這一點比特幣根本就沾不上邊，因此其僅僅是具有一些貨幣職能的“代幣”、“電子支票”。

　　比特幣怎樣才能成為真正意義的貨幣?

　　我們腦洞大開暢想一下，比特幣怎樣才能成為真正意義上的貨幣：

　　方式一：某一國政府決定放棄其目前的信用貨幣的體系，不發(fā)行貨幣了，大家自己找廣泛承認(rèn)的一般等價物作為價值交換的媒介吧。這時貨幣的定義發(fā)生了改變，這時候因為不是信用貨幣體系，所以能起到一般等價物的都稱為“貨幣”了。類似遠古時期的部落找貝殼、石頭來作為一般等價物。只是現(xiàn)在我們不找貝殼，我們找比特幣。可能嗎?如果這樣，數(shù)百年以來的經(jīng)濟學(xué)，金融學(xué)得重新寫，經(jīng)濟體系都重新探索和架構(gòu)。

　　或者換一個稍微可行一點的方式二：某一國家決定把自己的貨幣與比特幣掛鉤，并且運用國家權(quán)利維護這一種掛鉤關(guān)系，承諾對線上比特幣進行線下的兌現(xiàn)?？赡軉?這意味著，某國政府為這總量為2100萬個比特幣買單了。按照目前比特幣價格，就是無緣無故印了2100億美元等值的本國貨幣給持有比特幣的人，而稀釋了本國人民的財產(chǎn)。這種喪權(quán)辱國的事，哪國政府會干呀?有人可能會反駁我，上個世紀(jì)二戰(zhàn)后70年代前布雷頓森林體系，美元不是與黃金掛鉤了嗎，一盎司黃金兌35美元?只是這一次讓比特幣充當(dāng)了黃金的角色，有啥不行呢?比特幣也一樣數(shù)量有限，稀缺呀!那我反問一句，布雷頓森林體系跟美元掛鉤的黃金是誰的呀?美國政府的儲備!現(xiàn)在比特幣是誰的?現(xiàn)實中，比特幣源自礦工，持有的人是礦工和從礦工那里購買的人，跟美國政府沒關(guān)系。再假設(shè)當(dāng)初比特幣全是美國政府的，那么美國政府確實可以自行燒掉對應(yīng)的2100億美鈔，讓這2100萬美元以比特幣的形式發(fā)行。誰要買比特幣，把美元給美國政府，美國政府把比特幣給他，再進行線下承兌，那比特幣就是真正意義上的貨幣。

　　小結(jié)一下：因為信用貨幣時代，要成為真正意義的貨幣的必要條件是國家信用直接背書或者間接承兌。目前的以比特幣為代表的數(shù)字貨幣要成為真正意義的貨幣，估計你和我有生之年都看不到，根本無解。其實我們已經(jīng)有電子現(xiàn)金，或者數(shù)字貨幣。我們每天用的微信錢包里的錢，支付寶里面的錢，通過電子銀行匯兌的錢，因為背后有國家背書的金融系統(tǒng)承兌，因此都是真正意義的貨幣，只是不采取分布式記賬而已。

　　我相信未來可能會有基于區(qū)塊鏈分布式記賬的真正意義的數(shù)字貨幣，但是一定是政府背書并且發(fā)行。只要政府信用背書和承兌，記賬是否分布式眾包不影響貨幣的性質(zhì);而如果像比特幣那樣“眾包承兌”，不管你怎么記賬，都不是真正意義的貨幣。

　　比特幣的“眾包承兌”的理念極具創(chuàng)新性

　　很多人說比特幣是去中心化，都從區(qū)塊鏈技術(shù)進行解釋。這只說了技術(shù)層面。而我認(rèn)為更具創(chuàng)新性的在于打通虛擬和現(xiàn)實通道的去中心化的“眾包承兌”。記得在上一篇文章《比特幣對我等良民基本沒啥毛用》中打的比喻嗎?比特幣相當(dāng)于線上版的“支票”，實現(xiàn)了“支票”在線上轉(zhuǎn)移的功能。我們都知道現(xiàn)實中我們使用的“支票”其實就是一張紙上寫了文字，本身是沒有價值的，只有當(dāng)其兌現(xiàn)了轉(zhuǎn)換成對我們有用的東西才有了價值。比特幣是一串密碼，在線上結(jié)算的價值載體，但是密碼本身是沒有任何價值的。只有當(dāng)它兌換成對你有用的東西時才有了價值。因此需要現(xiàn)實中使用的支票有一個“承兌”的過程，給你提供承兌保證的是政府背書的銀行系統(tǒng)，是一個中性化的承兌;而比特幣，這種“線上支票”呢?誰來承兌?你持有比特幣，不是中本聰為你“承兌”，不是某一家公司為你“承兌”，更不是一個國家為你“承兌”，而是通過比特幣交易所去中心化的“眾包承兌”。任何人都可以利用比特幣的開源代碼開發(fā)一個交易所，讓任何一個人用法幣購買你的比特幣，這就把你的比特幣“承兌”為法幣了。因為承兌用眾包的形式，所以價格就不穩(wěn)定，取決于市場的供需。

　　區(qū)塊鏈的去中心化是技術(shù)創(chuàng)新，而承兌的去中心化沒有什么技術(shù)含量，但是“理念創(chuàng)新和模式創(chuàng)新”。因為這種創(chuàng)新，使得比特幣雖然不是“貨幣”，但是一種名副其實的“數(shù)字資產(chǎn)”。人們當(dāng)藝術(shù)古董炒作它也好，像紀(jì)念幣一樣買來收藏紀(jì)念也罷，總之有人愿意為你承兌為法幣。任何可以帶來現(xiàn)金流入東西，我們都可以稱之為資產(chǎn)。

　　比特幣這種“眾包記賬的區(qū)塊鏈技術(shù)”+ “眾包承兌的理念”就是目前ICO(Initial Coin Offering)亂象的核心指導(dǎo)思想!雖然被部分人亂搞賺快錢，但其理念非常創(chuàng)新先進，使得眾籌和眾包，創(chuàng)業(yè)和上市，生產(chǎn)和消費，一步高效完成。對目前的公司制度、組織形態(tài)、金融系統(tǒng)、投資與創(chuàng)業(yè)都有巨大的影響。